【序言】徒步笔记？徒步笔记分享？来看看旅游百科，找到有用信息“徒步笔记”的内容如下：
全文目录一览：
- 1、《十年徒步中国》300字读书笔记
- 2、户外徒步群越来越多，徒步的意义是什么？
- 3、徒步需要注意什么
- 4、30天500万公里，这部纪录片有你想看的所有诗和远方
- 5、行路笔记是什么
- 6、徒步中国-走出柴达木盆地笔记
《十年徒步中国》300字读书笔记
我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他绝对是个虔诚的信徒。
我也从没有进过贫瘠的山区，不知道那里的孩子能接受到什么样的教育，他们在简陋的草屋内，没有笔和纸，当雷殿生分给他们一些笔，又将新买的笔记本撕开分给他们时，孩子们多么的开心，当你想一想那些过着不愁吃穿还不满足的孩子时，想一想在学校里整天无所事事的学生时，确实感觉山区里孩子的愿望卑微的让人心酸。
当雷殿生看到一个藏族男孩脸部受伤流脓后，由于附近没有医院，孩子的伤口只能等待自然痊愈时，他亲手给孩子包扎了伤口，还留下了后续所需药物。确实，付出就是一种收获，当你将关怀给予那些真正需要帮助的人时，你的灵魂得到了升华。
当然，雷殿生徒步中国十年的历程饱含辛酸，多次遇到了生命和生存危机。但我认为他是幸福的，我感觉他走在自己的朝圣路上。
雷殿生十年徒步中国，包含着人类崇高的精神、有着信仰、有着独特的人格、有着对人生意义的诠释。皖峰方丈对雷殿生说“走路也是一种修行”当一个人把生活与个人信仰紧密联系在一起时，你不得不说他就是一个圣徒，内心必然存在对心中殿堂的虔诚。
户外徒步群越来越多，徒步的意义是什么？
对于很多不了解的人来说，徒步可能是一种非常让人不解的运动，是一种让人迷惑的行为。花费不短的时间，背着大包小包的行囊，深入少有人烟的深山或是无人区，路况很差，几乎没有补给，甚至还会遭到蛇虫猛兽的威胁，你可能还会感觉到肌肉酸疼，两腿发软，双脚起泡，可能还会因此受伤。在这些从不徒步的人眼中，徒步有种花钱买罪受的意思。在我看来，徒步值得去，就仅仅是因为未知而有趣，很多人却偏偏要把单纯的感官体验升华到品味的塑造。说实话，塑造品味的，那就不叫徒步了，那叫修行。徒步者不过是简简单单的做了一件自己认为有趣的事情，这个理由已经足够了，就不要再欺骗自己说还有什么深刻的内涵。我认识很多徒步的人，他们并不比其他人更深刻，更聪明，反而更糟糕的情况是徒步让他们之中的人变得自鸣得意，开始错过一些更加美好的东西，一些更利于成长的经历，令人唏嘘不已。有了互联网，你可以在网上了解到世界任何地方的详细描述，网上也会有数不清的徒步笔记等等，博主们会全方位介绍徒步的过程，徒步的路线，徒步的心得，有些文章甚至都会详细到让你怀疑自己是否真的去那边徒步过。这样的话，徒步一个地方的惊喜就会降低，对徒步的期待值也会无线降低。但是也有些人是因为想要逃避城市的生活才去徒步的。在感觉到被世界遗弃的时候，逃避未免不是一种方法呢徒步笔记？挨着一棵树，扶着一朵花，静观一株草。这时我们会被提醒徒步笔记：原来自己也是大自然的作品，自己也是芸芸众生中的一棵小草。我们从来不是人类创造的，我们是大自然的作品，身处这里是我们的权力，生长是我们天然的召唤。多去徒步，才能更多的去感受大自然，去感受内心的自己。
徒步需要注意什么
徒步需要注意以下四点：
一、预热身体
健康的体魄与良好的体能储备是徒步穿越最重要的条件之一。这些没有捷径可走，必须制定适合自己的一个体能训练计划，在耐力、力量、负重行走等方面渐渐增进，
体能耐力训练可以通过游泳、爬山、长跑、骑自行车去获得，力量训练可以每天坚持做俯卧撑、举哑铃、仰卧起坐、引体向上等来获得。
二、了解自身情况
身体是本钱，也是运动的硬件，它的每个部分的承受能力是有限的。所以，在徒步前要对自己的身体有个全面的了解，例如你的体能有多好，你徒步的极限距离是多少，你身体有旧伤吗，你必备的急救药是什么等等。除此之外，一定要为自己选一双合适的鞋子，因为它是你徒步的质量保证。
三、掌握步行要领
徒步行走不单是腿部运动，因为它还牵动着你的全身。在徒步时要注意通过摆臂来平衡身体、调整步伐，尽量放松身体和手。控制节奏，尽量保持匀速，最好的行走速度是走而不喘，脉搏最好不要超过120次/分钟。
有人说步子放大一点可以省力，但长时间的大步走会加大对关节的冲击力，容易引起关节的损伤，因此最好还是以平时习惯的步伐行走。行走时尽量做到脚后跟先着地，整个脚掌均匀受力。
行进时如果感觉脚趾或脚掌痛，怕起水泡而改用脚内侧或外侧行走，这样造成脚的局部受力，时间长了会使局部受伤。下坡小跑时要降底重心采用猫步，注意脚步不要抬得太高，否则会对膝盖造成伤害。
四、适度休息
行走中的休息原则也要讲究方法，一般是长短结合，短多长少。一般途中短暂休息尽量控制在5分钟以内，并且不卸掉背包等，以站着休息为主，调整呼吸。长时间休息以每60-90分钟一次为好，休息时间为15-20分钟。
长时间的休息应卸下背包等所有负重装备，先站着调整呼吸2-3分钟，才能坐下，不要一停下来就坐下休息或躺着不动，这样会加重心脏负担，可以与同伴之间互相按摩腿部、腰部、肩部等肌肉，也可以躺下，抬高腿部，让充血的腿部血液尽量回流心脏。
休息时也可摄取一些马上能转化成能源的水份和糖类，使身体得到及时的补充以快些恢复体力。
扩展资料：
夜间徒步注意事项
1.夜间户外活动，尽量携带手电或者头灯
2.市区活动，尽量穿反光标识或颜色鲜艳的服装
3.尽量双肩包出行，带上干粮和饮用水
4.尽量带上充电宝，保证通讯工具畅通
5.穿一双轻便舒适透气的运动鞋非常关键
户外徒步注意事项
体力是关键，有再多的户外技能，如果体力没有分配好，穿越只能半途而废。一般而言，在穿越途中尽量保持匀速，掌握节奏，按计划地休息和进食。
如果是集体徒步穿越，要根据大家途中地体力情况及时调整计划，必要时宁可延长穿越时间，避免不必要的体力透支，要为后来不可预见的意外情况保存体力。
2.在乘车期间人是处于低能耗状态，人体机能基本处于休息状态，如果一旦下车就剧烈运动会引发机能平衡失调。症状：心慌、头晕、缺氧、无力等症状，严重的甚至会导致休克。
应就地休息及做一些小的适应性活动，至少应在1分钟以上，尤其在高海拔地区，开始必须慢行，让机体逐步适应运动状态，然后才可加快步伐。
3.队伍在行进中，大家应当养成一个良好的习惯，即集中精力行走，不要边走边说笑、打闹。
4.在整个行动中不要把工作及生活中地一些思想包袱及问题、烦恼带来，这样会出现走神及影响队伍整体情绪的一些不良因素。
5.行走是全身运动而绝不只是脚部运动，注意通过摆臂来平衡身体、调整步态。沉肩，保持背部挺直，用腹部深呼吸。全脚掌触地，先是脚跟，然后到脚尖。
6.最好的速度是边走边聊而不喘，注意脉搏不要超过90-120/分钟。调匀呼吸，避免岔气，一定要深呼吸。
7.中途休息一般应是长短结合，短多长少。所谓的长短结合，即短时间的休息同长时间的休息应保持一个合理的度。短时间是指途中临时的短暂休息，这种休息一般时间短（控制在5分钟以内），并且不卸掉背包等装备，以站着休息为主。
这种休息可以多一些，但时间短。长时间的休息同样需要，平路旅行一般2小时一次，一次可在20分钟以内，长时间休息应卸下所有的负重，先站一会儿后才能坐下休息，不能马上坐在地上。
8.休息期间，可以自己或者相互按摩一下腿部（尤其是小腿）、肩部、颈部等部位的肌肉，同时可以活动一些四肢。休息是积极的，而不仅仅是躺倒休息。
9.队伍中队员之间应当保持一个合理的间距，一般是2-3米，不论是在平路还是在坡路上。
10.一定要按照自己的速度来走。不要逞强埋头猛走，这样会大量消耗体力，结果是欲速则不达。如果和好多人一起徒步，最好找一个和自己速度差不多的同伴同行。
11.头几次外出徒步的时候最好坚持走若干个小时，而不要计划一定要走多远，通过这样的几次摸底，对自己的能力有所了解之后，再适当增加徒步穿越的强度。
12.不要只顾低头走路，而错过了周围的风景。在户外徒步，强身健体只是其中一个目的，不要为了一些所谓“自虐”的目的来暴走，大强度的体力付出，有时候会得不偿失。
13.徒步的时候，人体的热量损失大，为了补充体力，需要及时补充水和食物。在爬大坡之前可以适当地多喝一些水。如果天气比较热，流汗多，可以在饮用水中适当加点盐。
参考资料来源：人民网—徒步走四项要注意
参考资料来源：人民网—夜间徒步注意事项
30天500万公里，这部纪录片有你想看的所有诗和远方
车窗外的风景如退潮时细碎的波浪，波光粼粼。旅人披着时光，被拥为自己的帝王，脚下的路和生命的节律一样在呼吸里自然形成。在中国，公路的触角四通八达，塑造着高原、湿地、冻土、山川、湖泊、沙漠、农田和城市日新月异的模样，也沟通着天南海北的人间悲喜，而这些人与景则见证了条条大路的斗转星移。
公路纪录片如同它要记录的旅行，赠予观影者的不只是新的景物，更有新的目光。镜头打捞的不仅是风景，还有日常生活里深潜而沉默的爱。随着纪录片动身上路，观众总能被跃跃欲试的生之意志、未知的使命召唤和不期而遇的诗意瞬间捕获。
做内心世界的地理学家
《大美中国路》中的每个人都似箭一般飞往未知的前方，对于一直在路上的人来说，旅行是一种方法和追寻，能在生活的背面勾勒名为自我的面具轮廓。第一期的主人公是中国第一个以合法手续自驾环游欧亚大陆的廖佳。她自驾二十五年，五十二岁依然潇洒如初，在公路的舞台上贯彻从高中就开始的对地理的喜爱。
她直言自驾的魅力在于自由。这种自由是学会与己为友并享受孤独的终生浪漫，是海阔山高任我行得无拘无束，是五湖四海皆知己的豪情蜜意。
《大美中国路》剧照
纪录片里，廖佳对新疆G30高速路段的偏爱除了来自被称为“一桥改变新疆命运”的果子沟大桥，还来自老朋友哈萨克妹妹和马迪古丽一家。老朋友们听闻廖佳的到来四处传话，库尔德宁牧民唱着“我们都是一棵扎深根的大树，和树枝一样，永不分离的大家庭”，换上节日盛装，手拉手跳起舞来，舞步轻盈，像马队里奔腾的骏马，像草原上欢跳的羚羊，像雪山上翱翔的鹰。
《大美中国路》剧照
土地与人共同组成了廖佳心中的中国风景公路。自2007年开始，她着手建立中国的风景公路数据库，用她二十多年的经验去帮助人们打开路网的不同支线，包罗万象又与众不同。目前数据库已经覆盖了国内百分之八十的地区，但廖佳仍在路上，体会过自由的人也不吝于分享，“ 旅游 是种体验，我觉得我这个线路能够让大家，有一些小小的愉悦和幸福，这个就很好了”。
不断有人沿着廖佳留下的足迹 探索 自己的世界边界，生命不息，步履不停。 但更多的人是将旅行视作生活的暂停键或一次焕然新生的体验卡。专注于二手车的自媒体工作者李乐皓就是这样带着与自己有多年隔阂的父亲，踏上了G318这条川藏公路。陌生的环境刺激着新的关系，跳出礁石暗藏的生活环境，父子二人紧张已久的关系获得修复和新生。
《大美中国路》剧照
公路行让父亲见到了从未见过的景色，目睹了儿子真正的成长，也让儿子获得了在紧张工作和辛苦谋生以外的的满足感。彼此在新的交流环境中撞见了对方以往被忽视的模样。上路有时是为了跳出日常，但它也会反哺生活。
旅途可以是生活的飞地，旅行却不是逃避生活，而是对内在世界的审视和对新的关系的追寻，是去成为内心世界的地理学家。
物的果壳与生活经验的辎重
除了人的故事以外，纪录片《大美中国路》讲述了与公路相关的物的世界。其中最重要的是 汽车 ，它是人的延伸，是旅途中移动的家。更重要的是，打开一位自驾者的车厢，帐篷、望远镜、炊具、收纳袋、燃具、摄影装备等等，应有尽有，置身其中，旅人在果壳里也能坐拥宇宙。
这些物并非简单的容器，每一处都是人自我意识的表达，是生活经验的辎重。李乐皓走入二手车行业就受儿时父亲维修计程车的影响，精密的机械和复杂的按钮在他心里埋下了种子。那时的计程车多是捷达牌，皮实耐用，这让他决定上大学为自己买的第一辆车选捷达车，儿子降生也特意取名“捷达”，寓意 健康 长久。
#与公路相关的物
这些物并非简单的容器，每一处都是人自我意识的表达，是生活经验的辎重。
对于大多数中国家庭而言，买车是件重要的事。这笔不小的开销往往寄托着许多人对美好生活和未来可能的畅想，有人一次次回到起点，有人不断寻找新的终点，车是心灵出逃的载具，也是抵达希望的可能。
一辆车的背后总有一段回家的路。纪录片里，贵州“的哥”汤永明凭借在塔克拉玛干的沙漠公路上一箱油跑1952公里的记录一鸣惊人。此后又逢贵阳村村通公路，汤永明决定继续与路为伴，不转行。
《大美中国路》海报
这次他充分利用了中国的公路建设，当起 汽车 维修厂老板的同时，向其他的哥爱心推广 汽车 节能，并传授柴油车维修，还参与了“送抗战老兵回家”的公益活动。汤永明认为，修车是一个很平凡的事，但所有的平凡做到极致就是不平凡。公路是他逐梦的引力， 汽车 则是世界缩影与内心广阔所在。
一条公路，是“走出去”，也是“引进来”，犹如冷暖流交汇的渔场，漫长广阔的公路上动人的故事在不断涌现。在《大美中国路》的最后两集里，美国人林登自1984年来京留学后，在中国走访村寨三十年。2004年，林登在云南大理修缮了一座老宅，经营着乡土中国与环球世界的沟通窗口。绿野救援队队长海猫则高兴于公路将生命线延展至更远，救援车不再难于无路可行。公路同 汽车 、繁星和生命分享自己的命运，见证了人间的悲欢喜乐。
《大美中国路》剧照
何为大美中国路？纪录片在每一集最后借不同人给出了自己的答案，也许可以借用费孝通先生的一句话 ：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。
公路纪录片的遐想
作为一部介绍中国公路的纪录片，《大美中国路》的独特之处自然是每集的主人公—— 中国公路 。
超越500万公里的旅程如何抵达屏幕前的观众？纪录片举重若轻，“大题小做”，将这个看似有些过于宏大的题目巧妙地串进了人与景的陪伴中。
每集二十五分钟左右的时长犹如轻装上阵的背包客，邀请观众来一趟影像世界里的说走就走的旅程。在纪录片的这五段旅程里，中国公路的美在风景更在心景，蜿蜒前行的异域之路是美的，十年如一日接送孩子的陪伴之路也是美的。所有的细节被公路串联，像云霞满天的织锦，斑斓灿烂，层层叠叠，彼此相连。
《大美中国路》剧照
而对于观众而言，雪山皑皑，江河滔滔，月光皎皎和日常生活很美，但纪录片的意义还在情节之外。《大美中国路》提供了一种生活的遐想。它既鼓励人们去建立生活的附近性，发现社区周围道路的变化，重新想象生活。它也用超然而不煽情的姿态，去呈现远方另一种生活的可能。
公路纪录片替暂时无法出行的观众上路，是观察者，是领路人，是见证员，也是参与者。它告诉屏幕前的观众，你并不是孤军奋战，只是你的同伴在远方，在路上。也许旅途并无那么多恍然大悟，焕然新生，可是只要动身，依然有风景在召唤。
德国纪录片导演赫尔佐格曾说，如果他开电影学校，学生入学的首要条件不是考察理论知识或拍片技能的多与寡，而是一段五千公里的徒步旅行和一本厚厚的旅行笔记。这意味着一部纪录片想真正进入他人或他物的存在深处，需要经验的穿透。
#中国公路的美在风景更在心景
一部纪录片想真正进入他人或他物的存在深处，需要经验的穿透。
《大美中国路》是腾讯新闻谷雨影像和捷达联合出品的系列公路纪录片。
《大美中国路》剧照
陌生的面容，在渺无人烟的荒野遇见风雨的典礼，头顶的太阳与迎面的风，回归人声鼎沸的闹市所察觉到的微妙差异，这些经验像坚硬的矿物记忆着旅途的变化，透过影像，散发着生命的热度和气息。
《大美中国路》记录的故事也是如此。纵横交错的公路像毛细血管，四处蔓延，通往这片富有生命力的华夏土地的各个角落，一切人与事在上面交错如云锦，似流星飞奔，又似天河摇曳。天地大美，四时序列，万物荣枯，永远交织，以至于无穷。
作者：Lou
行路笔记是什么
金樽清酒斗十千徒步笔记，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食徒步笔记， 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了徒步笔记；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
行路难三首（其二）
大道如青天，徒步笔记我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！
“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。
“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨袴子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那末，去和那些达官贵人交往呢？“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥彗先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
徒步中国-走出柴达木盆地笔记
2001年10月30日，我走出可可西里，翻越昆仑山，进入柴达木盆地。这里人烟稀少，自然环境极为恶劣。走了几天，也没有见到一个人影。
已经好几天没吃东西，水也喝光了，我只能在戈壁滩找一些蚂蚁来解渴、充饥。在野外，如果抓到蚂蚁，你只要用舌头舔一舔它的屁股，它就会在瞬间释放出一种叫蚁酸的物质，这种物质能刺激人的腮腺产生口水，从而达到解渴的目的。等抓到几十只的时候，把它们一起放进嘴里吃掉，既解渴又能充饥。
为了解决饮水问题，我按照地图上的标示，先后找到过两个清澈的湖泊。当看到湖水的时候，我喜出望外，一路小跑，蹲在岸边，捧起湖水，但并不敢直接饮用。我先闻了闻，没有异味，然后再用舌尖轻轻地舔了一下，舌尖瞬间起了一层小白泡，味道有些咸涩，还透着苦味，我知道这里的湖水中肯定含有多种对人体有害的矿物质。根据我多年行走总结出来的经验，在野外，水和食品都要做过小试验确定无毒后才能饮用、食用。
在万般无奈的情况下，我只好把自己的尿接到水壶里，再放上净水药片，过滤后喝下去。因为长途跋涉，多日断水，尿液很黄，气味刺鼻。但如果不这样做，恐怕我就要渴死在路上了。
为了求生，我先后几次喝下自己的尿，但没过几天，连尿液都没有了。此时，我的嘴唇已经干裂，渗出的血水用舌头舔进嘴里，带着一股腥味。到了后来，我连舌头都不敢伸——嘴唇已经肿起来了。
我知道这样的状况如果再持续几天，我就得渴死。实在没办法，我一狠心，用刀尖划开了手指。看着鲜血冒出，我赶紧用嘴吮吸，以滋润一下干渴而肿胀的喉咙。
我就这样坚持着。每当坐在地上时，总感觉到在大自然面前，人的生命是如此渺小，有时甚至不及一只蚂蚁。但就是在这样的极端条件下，人的生命依然如此顽强！第5天，我终于走到了公路上。此刻，我真想大喊几声，但嘴唇已经干裂，连张开都很困难。我感觉自己的身体已快没有水分了，就像一具活着的木乃伊。
我把背包放在路边，静静地坐在地上，等待着过往的车辆。当看见车辆从我身边经过时，我就使劲地晃动空水壶，示意给点水喝。七八辆车从我眼前开过，一辆都没有停下来。我绝望地站在路中间，神情沮丧。这时，远处又驶过一辆车，见我在拼命地招手，就减缓了速度。当我狂喜地跑近时，他却乘机一踩油门开跑了，我只得无助地瘫坐在地上。
又是一阵痛苦的等待，我不知道还能不能坚持到有车停下来。当又一辆车出现在我的视线里时，我没有放弃希望，又站在路中间继续疯狂地挥手。我心想，如果再不停车，它即使撞过来，我也决不让开。这一次，车终于慢慢地停下了，司机摇下车窗，大声呵斥道：“干什么呢？你不要命啦？”
我无力地指了指衣服上写的“徒步走遍中国”的字样，赶紧说：“我没有水，也没有吃的了，请给我点儿水吧！”
我的嗓子已经沙哑得快要发不出声了，我摇晃着证件给他看。他犹豫了一下，说：“我只有一点水，但还有很远的路要走呢，不能给你啊。”
“师傅，哪怕是你把水箱里的水给我一点也行啊。”
司机犹豫了一下，打开车门走下来。他的车有一个很大的备用水箱，司机打开水箱龙头，我迫不及待地接了好几瓶水喝下去。水箱里的水浑浊且带有一股柴油味，但我已顾不上那么多了，活命要紧啊！
水灌饱了肚子，忽然返上一个嗝，一股浓烈的柴油味儿呛得我咳嗽了几声。我又把水壶和空瓶子都灌满，谢过司机，继续前进。
两天后，饥渴难耐的我再次站在了公路上。这次，我强行拦住了两辆小轿车。不一会儿，从前面的车上下来几个小伙子，气呼呼地朝我走过来，又是那句：“你不想活啦！”我连忙说：“朋友，我是‘徒步走遍中国’的，帮忙给点水吧！”为了打消他们的疑虑，我赶紧拿出证件给他们看。
这时，从后面那辆车上走下来一位中年男子，他仔细看过我的证件，温和地说：“上车吧，我带你去西宁，找个宾馆好好洗一下。你太辛苦了，看你都成什么样子啦！”
“谢谢你，我是徒步的，不坐车。”
“没人看见你乘车啊，何必这么较真呢？我们不会对别人说你是坐车过去的。”
“没事儿，只要你们能给我点水和吃的就行。”
他们见我这么坚决，只好作罢。那位中年男子给我拿了一些小食品、一瓶青稞酒和四瓶矿泉水，诚恳地对我说：“我们是青海省互助土族自治县的，你走访少数民族地区时肯定会到我们县城。我给你留一张名片，到时候你提前打电话，我好好接待你。”
小车开走了，太阳很快就落下了山。我在一处桥洞下支起帐篷，享受着他们给我的青稞酒和小食品，幸福感和满足感充满了我的全身。回想起几次拦车时给过我水的司机，他们的面孔我永远都不会忘记。其中有一位司机姓赛，他经常跑这条线，看到过我好几次了，但当时他的车上实在没吃的也没喝的了。他说几天后返回时一定会给我带一些吃的。不管是真是假，有他这几句温暖的话就足够了。几天以后，当我正在青藏公路上行走时，一辆满载货物的大卡车停了下来。那位姓赛的司机果真给我带来一大瓶饮料，还有两个苹果。那一刻，我激动的心情很难用语言来表达。在这荒无人烟的茫茫戈壁滩，能吃上美味的苹果，喝上爽口的饮料，简直就像是在做梦一样！
一次次在绝境中生存下来，在青海的这段日子令我既辛酸又难忘。我带着这份对生命的坚持与感动，继续行走在路上。
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